Estive organizando umas discussões interessantes com colegas próximos sobre a espiritualidade do Oriente. Nós nos introduzimos a muitos catecismos interessantes na arte Alquímica, mais especificamente, a “Alquimia Filosófica”, a alquimia do espírito e não a Química primitiva vulgar que frequentemente recebe esta denominação.

O assunto principal revolve sobre tratados alquímicos, principalmente aqueles de J. Evola e do padre Pernetty. Assim como eu contei ao meu amigo, Soma Vira, a Tradição Hermética é um guia bem detalhado sobre operações alquímicas.

Ele começa, como sempre, fazendo-nos focar nos horizontes amplos de uma era deveras antiga. Apresentando-nos sua interpretação histórica e metahistórica totalmente não-ortodoxa, ao menos para nós modernos, ele diz que houve uma INVOLUÇÃO progressiva, ao contrário de uma EVOLUÇÃO, das faculdades e da estrutura do ser humano desde tempos remotos e pré-históricos.

Um dos exemplos supracitados mais claros se trata da intuição dos princípios espirituais das coisas. A visão dualista moderna das coisas, ele nos diz, é um fenômeno recente. E o homem em tempos mais antigos conseguia intuir diretamente a PRIMA MATERIA aristotélica, ou a Purusa, a matéria-
“prima” ou primeira além do mundo corporal que podemos vulgarmente perceber pelos sentidos.

Com o tempo, a perda dessas faculdades intuitivas levou-nos ao uso de uma série de termos misteriosos pelos próprios alquimistas, que começaram a citar de maneira bem críptica substâncias como “NOSSO FOGO”, ou “NOSSA ÁGUA”, e assim por diante, em oposição ao fogo, água, etc… materiais da percepção vulgar. Esse é o ponto principal de estudo da Alquimia.

Para uma visão geral bem ampla do que estamos discutindo, verificamos o seguinte trecho esclarecedor:

“Tanto a Samkhya quanto a Yoga são escolas do ‘Hinduísmo’ que argumentam que há duas realidades fundamentais cuja interação principal é responsável por todas as experiências e universo – Prakriti (matéria) e Purusa (espírito). Em outras palavras, o universo é concebido como uma combinação clara entre a realidade material perceptível e princípios e leis da natureza não materiais e não-perceptíveis. A realidade material, ou Prakriti, é tudo o que está sujeito a alteração e a relações de causa e efeito. O princípio universal, ou Purusa, constitui tudo aquilo que não está sujeito a mudança ou condicionamento”

(Retirado de www.wikipedia.org)

A alquimia dita “filosófica”, presente em livros escritos há muito tempo atrás, como o “Hermetic Triumph”, “Teatrum Chemicum Britannicum”, por alquimistas árabes e helenistas, e assim por diante, assim preocupa-se primariamente em encontrar esta Purusa, e não é uma simples química primitiva.

Em breve veremos mais análises minhas sobre o assunto.

Having been having an interesting discussion on Eastern spirituality with a couple of friends.

Anyway the topic of the subject is esoteric alchemy. We have been introducing ourselves to several catechisms on the Alchemical art, most especifically the "Philosophical Alchemy", the alchemy of the spirit and not the vulgar pre-chemistry that is often labelled as such.

The main subject are Evola's and Pernetty's works on the subject. As I told my friend, Soma Vira, the Hermetic Tradition is a very comprehensive guide by Evola himself on how to study and deal with alchemical operations.

He starts, as always, by making us focus on the broad horizons of an ancient age. Forwarding his completely unorthodox (at least to us moderns) view, he says that there has been a progressive INVOLUTION, as opposed to EVOLUTION, of man's faculties and Being since remote pre-historical times.

One of the examples he cites is the awareness of the underlying spiritual principles of things. The modern dualistic view of things, he argues, is a fairly recent phenomenon. And man, once was able to grasp directly the underlying Aristotelian PRIMA MATERIA, or the PURUSA, the animating first matter behind the world of bodies that we can vulgarly grasp.

With time, however, the loss of the faculties of such intuition led to the use of a series of mysterious terms by the alchemists themselves, who began to speak cryptically of "OUR WATER", of "OUR FIRE" and so on, as opposed to the vulgar material water, fire and the likes. This is the main target of the study of alchemy.

For a quick remark of what we are talking about, let us read this:

"Both Samkhya[b] and Yoga schools of Hinduism state that there are two ultimate realities whose interaction accounts for all experiences and universe - Prakrti (matter) and Purusa (spirit).[3][10] In other words, the universe is envisioned as a combination of perceivable material reality and non-perceivable, non-material laws and principles of nature. Material reality, or Prakrti, is everything that has changed, can change and is subject to cause and effect. Universal principle, or Purusa, is that which is unchanging (aksara)[2] and is uncaused. "

https://en.wikipedia.org/wiki/Purusha

"Philosophical" Alchemy, as exemplified by books written many centuries ago, like the Hermetic Triumph, Teatrum Chemicum Britannicum, by Arab and Hellenic alchemists, and so on... is thus concerned with finding this purusa, and is not a vulgar blacksmith's trade.

Next we'll talk about a blog I'm publishing in advance to cover my (hopefully long term) analysis and study of the subject.